ILMU

KITAB AL' LULU WAL MARJAN  :

كتاب العلم

KITAB: ILMU

النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعيه والنهي عن الاختلاف في القرآن

BAB: LARANGAN MENGIKUTI AYAT MUTASYABIH DAN HATI-HATI DARI ORANG YANG MENGIKUTINYA, JUGA LARANGAN BERTENTANGAN MENGHADAPI AYAT ALQUR'AN

حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: تَلاَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذِهِ الآيَةَ (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فيَتَّبِعُون مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ) إِلَى قَوْلِهِ (أُولُو الأَلْبَابِ)

قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ

أخرجه البخاري في: 65 كتاب التفسير: 3 سورة آل عمران: 1 باب منه آيات محكمات 

1705. A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw. membaca ayat: Hu walladzi anzala alaikal kitaba minhu ayaatun muhkamaatun hunna ummul kitabi, wa ukharu mutasyaa hihaat fa ammalladzina fi qulubi-him zaighun fayattabi'uuna maa tasyaa baha minhu ibtigha'alfitnati wabtighaa a ta wilihi (Dialah (Allah) yang menurunkan kitab, di antaranya ada ayat-ayat muhkam (tegas, jelas), itu induk daripada tujuan kitab, dan sebagian yang lain mutasyabih (menyerupai, samar). Adapun orang yang tidak jujur hatinya maka mengikuti ayat mutasya­bih, karena suka membangkitkan fitnah (gangguan) atau sengaja akan menafsirkan sekehendak nafsunya. Padahal tidak mengetahui ta'wil yang sebenarnya kecuali Allah, sedang orang yang mendalam ilmunya mengakui bahwa semua itu dari Allah sehingga tidk harus dipertengkarkan, dan yang mutasyabih harus mengikuti tujuan yang muhkam. Dan tidak akan menyadari yang demikian kecuali orang yang sehat Ukiran). Kemudian Nabi saw. bersabda: Jika anda mehhat orang-orang yang mengikuti ayat mutasyabih itu, maka merekalah yang dimaksud oleh Allah dan kalian harus berhati-hati dari mereka. (Bukhari. Muslim).

حديث جُنْدَبٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ، فَقُومُوا عَنْهُ

أخرجه البخاري في: 66 كتاب فضائل القرآن: 37 باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم

1706.   Jundub r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Bacalah Alqur'an selama hatimu bersatu, maka apabila berselisih dalam memahaminya maka bubarlah kamu. (Yakni jangan sampai meruncing perseh gihannya) (Bukhari, Muslim).

في الألد الخصم

BAB: PENANTANG YANG SANGAT KERAS, TEGAR, KERAS KEPALA

حديث عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ، الأَلَدُّ الْخَصِمُ

أخرجه البخاري في: 46 كتاب المظالم: 15 باب قول الله تعالى (وهو ألد الخصام) 

1707. A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya orang yang sangat dibenci (dimurka) oleh Allah ialah penentang yang tegar (keras kepala). (Bukhari, Muslim)

اتباع سنن اليهود والنصارى

BAB: AKAN MENGIKUTI JEJAK YAHUDI DAN NASHARA

حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ: فَمَنْ

أخرجه البخاري في: 96 كتاب الاعتصام: 14 باب قوله النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم 

1708. Abi Saied Alkhudn r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Kalian pasti akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelummu, se­jengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, sehingga bila mereka dahulu itu masuk lobang biawak pasti kalian mengikutinya. Kami bertanya: Ya Rasulullah, apakah orang Yahudi dan Nashara? Jawab Nabi saw.: Siapa lagi selain mereka? (Bukhari, Muslim).

رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان

BAB: TERCABUTNYA ILMU DAN TERSEBARNYA KEBODOHAN AGAMA SERTA MERAJALELANYA FITNAH PADA AKHIR ZAMAN

حديث أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا

أخرجه البخاري في: 3 كتاب العلم: 21 باب رفع العلم وظهور الجهل 

1709. Anas r.a. berkata; Nabi saw bersabda: Sungguh di antara syarat (alamat) tibanya hari qiyamat ialah: Terangkat ilmu, dan dipertahankan kebodohan, dan tersebar luas minuman khamer dan pelacuran. (Bukhari, Muslim).

حديث أَبِي مُوسى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامًا، يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ

أخرجه البخاري في: 92 كتاب الفتن: 5 باب ظهور الفتن

1710. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya jika hampir qiyamat ada beberapa masa terangkatnya ilmu (hilangnya ilmu), dan bertahannya kejahilan, dan banyaknya haraj, haraj yaitu pembunuhan. (Bukhari, Muslim).

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَتَقَارَبُ الزَّمَان، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّمَ هُوَ قَالَ: القَتْلُ، الْقَتْلُ

أخرجه البخاري في: 92 كتاب الفتن: 5 باب ظهور الفتن

1711. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: asa makin mendekat, amal kebaikan makin berkurang, dan merata kebakhilan, dan merajalela fitnah (gangguan) dan banyak haraj. Sahabat bertanya: Apakah haraj itu? Jawab Nabi saw.: Pembunuhan, pembunuhan. (Bukhari, Muslim).

حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِنَّ الله لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

أخرجه البخاري في: 3 كتاب العلم: 34 باب كيف يقبض العلم 

1712. Abdullah bin Amr bin Al-ash r.a. berkata: Saya telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah tidak men­cabut ilmu agama langsung dari hati hamba, tetapi tercabutnya ilmu dengan matinya ulama, sehingga bila tidak ada orang alim, lalu orang-orang mengangkat pemimpin yang bodoh agama, kemudian jika dita­nya agama, lalu menjawab tanpa ilmu, sehingga mereka sesat dan menyesatkan. (Bukhari, Muslim).